Minne, die höfische Liebe im Mittelalter.

Die höfische Minne (oder fin’amor in Okzitanisch) begann am Fürstenhof von Aquitanien zur Zeit des ersten Kreuzzugs (1099), in der Provence, Champagne, herzoglichem Burgund und dem normannischen Königreich Sizilien am Ende des elften Jahrhunderts.

Eleanor von Aquitaine (1120–1204), Königin von zwei Königen (Ludwig VII. von Frankreich u. Heinrich II. von England), brachte die Ideale der höfischen Liebe und verfeinerten Lebensstils von ihrer Heimat Aquitanien zuerst an den Hof von Frankreich, dann nach England. Die höfische Liebe fand ihren Ausdruck in den von Troubadours* geschriebenen lyrischen Gedichten, wie William IX, Herzog von Aquitanien (1071-1126). Er war einer der ersten Troubadour-Dichter u. Großvater von Eleanor von Aquitaine.

*Ein Troubadour war Komponist und Interpret der alten okzitanischen Lyrik während des Hochmittelalter (1100-1350)

Dichter nahmen die Terminologie des Feudalismus an und erklärten sich selbst als Vasall der Dame und sprachen sie als midons (mein Herr) an, die den doppelten Vorteil hatten einen Codenamen zu verwenden (um zu vermeiden, dass der Name der Dame aufgedeckt werden musste ) und zugleich schmeichelnd, indem er sie als seinen Herrn anspricht. Die Regeln der höfischen Liebe wurden am späten 12. Jahrhundert in Andreas Capellanus ‚einflussreichem Werk De Amore („Betreffende Liebe“) kodifiziert. De Amore listet solche Regeln wie „Heirat ist keine wirkliche Entschuldigung für nicht lieben“, „Wer nicht eifersüchtig ist, kann nicht lieben„, „Niemand kann durch eine doppelte Liebe gebunden werden“ und „Was die öffentliche Liebe selten aushält„. Ein Großteil seiner Struktur und ihre Gefühle wurden von Ovids „Ars amatoria“ abgeleitet. *

* Zeitgenössische Analyse: Fragmente einer Sprache der Liebe von Roland Barthes. Liebesgedichte von Brecht, Bertolt.

Die Minne war eine mittelalterliche europäische literarische Vorstellung von Liebe, die Adel und Ritterlichkeit betonte. Die mittelalterliche Literatur ist mit Beispielen von Rittern gefüllt, die sich auf Abenteuer beziehen und verschiedene Dienste für Damen des Adels wegen ihrer „höfischen Liebe“ durchführen. Im Grunde war die höfische Liebe ein Erlebnis zwischen erotischem Verlangen und spirituellem Erreichen, „eine Liebe, die sofort illegal und moralisch erhoben, leidenschaftlich und diszipliniert, demütigend und erhaben, menschlich und transzendent ist“. Diese Art von Liebe (Minne) ist ursprünglich eine literarische Fiktion, die für die Unterhaltung des Adels geschaffen wurde, aber im Laufe der Zeit veränderten sich diese Ideen über die Liebe und zogen ein größeres Publikum an. Im Hochmittelalter entwickelte sich ein „Spiel der Liebe“ um diese Ideen als eine Reihe von sozialen Praktiken. „Noble Liebe“ wurde als eine bereichernde und verbessernde Moral angesehen (Siehe: Feudalismus).

Die höfische Liebe

Der Begriff „höfische Liebe“ oder Minne wurde zuerst durch Gaston Paris populär und hat sich seitdem unter eine Vielzahl von Definitionen verbreitet. Seine Interpretation, Ursprünge und Einflüsse sind weiterhin eine Frage der kritischen Debatte. Während sein Ursprung unsicher ist, wurde der Begriff „Amor-Courtois“ („höfische Liebe“) von Gaston Paris in seinem im Jahre 1883 erschienen Artikel „Études sur les romans de la Table Ronde: Lancelot du Lac, II: Le conte de la charrette“, als eine Idolisierung und veredelte Disziplin interpretiert. Der Geliebte (Idolisierer) respektiert die Unabhängigkeit seiner Geliebten und versucht sich ihrer würdig zu erweisen indem er tapfer und ehrlich (edel) handelt und indem er alles tut was sie von ihm wünscht, indem er sich einer Reihe von Prüfungen unterwirft, um ihr seine Hingabe und Engagement (Aufrichtigkeit) zu beweisen.

Sexuelle Befriedigung, sagte Gaston Paris, sei vielleicht nicht ein Ziel gewesen oder sogar das Endergebnis (Objekt bezogener Symbolismus, sexuelle Codierung siehe Parsival Dichtung), aber die Liebe war nicht ganz platonisch, da sie auf sexueller Anziehung basierte. Der Begriff und die Definition von G. Paris wurden bald weitgehend akzeptiert und angenommen. Im Jahre 1936 schrieb C. S. Lewis die Allegorie der Liebe, die die höfische Liebe als eine „Liebe einer hochspezialisierten Art, deren Charakteristik als Demut, Höflichkeit, Ehebruch und die Religion der Liebe“ gezählt werden kann.

(2) Mi-Parti bedeutet halb geteilt. Es ist ein Ausdruck, der halb-französisch halb-lateinisch ist und es beschreibt ein Kleidungsstück, das durch zwei Farben in der Mitte geteilt ist. Auch der Begriff „parti-color“ tritt auf.

Mode des Mi-Parti oder parti-color im 15. Jahrhundert.

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